摘要：
界分別观，修习这种方法的人不多。 界分別（Dhātumanasikāra），是以界（Dhātu）及分別（manasikāra）两个字组成的复合字。分別，是辨別、安立的意思，辨別构成自己身体中的种种界，就称为界分別。在禪观中此界特指四界（地水火风四大种）或六界（四大种再加空界、识界），空界。...
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界分別观，修习这种方法的人不多。 界分別（Dhātumanasikāra），是以界（Dhātu）及分別（manasikāra）两个字组成的复合字。分別，是辨別、安立的意思，辨別构成自己身体中的种种界，就称为界分別。在禪观中此界特指四界（地水火风四大种）或六界（四大种再加空界、识界），空界。
尊，正式於民国九十七年由「台中武德广天宫 五路财神爷庙」，改名为「台中广天宫 财神开基祖庙」，自此全台香客络绎不绝，更是台中市重要的信仰中心及观光景点。 民国一百零七年农历十二月十二日，台中广天宫卅三周年宫庆时，特开坛稟奏三界，由张智皓接任主任委员、张峻诚接任总干事一职，成为了全台湾最年轻的主任委员与总干事。。
zun ， zheng shi yu min guo jiu shi qi nian you 「 tai zhong wu de guang tian gong wu lu cai shen ye miao 」 ， gai ming wei 「 tai zhong guang tian gong cai shen kai ji zu miao 」 ， zi ci quan tai xiang ke luo yi bu jue ， geng shi tai zhong shi zhong yao de xin yang zhong xin ji guan guang jing dian 。 min guo yi bai ling qi nian nong li shi er yue shi er ri ， tai zhong guang tian gong sa san zhou nian gong qing shi ， te kai tan 稟 zou san jie ， you zhang zhi hao jie ren zhu ren wei yuan 、 zhang jun cheng jie ren zong gan shi yi zhi ， cheng wei le quan tai wan zui nian qing de zhu ren wei yuan yu zong gan shi 。 。
色界（梵语：rūpa-dhātu, रूपाधतु），或称色界天，又称色地（rūpa-bhūmi），佛教术语，世界的三界（欲界、色界及无色界）之一。 据佛典说法，此界位於欲界之上。此界天人，仍保有色身（物质身），而已无欲乐，故色界天人色身，无有男女相，有別於欲界眾生的色身样貌。此界眾生，其衣自然而至，以光明为食物及语言。。
雪兰莪加影锡米山丰天宫 雪兰莪加影龙天宫 雪兰莪安邦南天宫（159年历史） 雪兰莪适耕庄南天宫九皇大帝庙 雪兰莪巴生直落玻璃凤山寺 雪兰莪八打灵在也斗母宫 雪兰莪双溪威灵应殿九皇大帝 雪兰莪万挠灵仙宫九皇大帝冥心殿大二三伯爷 吉隆坡蕉赖双溪哥拉容义观音庙 吉隆坡增江北天宫九皇大帝庙 吉隆坡士拉央住家庙斗母宫九皇大帝。
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朝天宫位于中国江苏省南京市秦淮区，原南京城水西门内冶山。是江南规模最大、保存最为完好的明清官式古建筑群，现为南京市博物馆所在。南京本地的文史专家和民众常以冶山道院与朝天宫互称。朝天宫景区亦是国家4A级旅游景区。 明朝初期修建的朝天宫为道教宫观，兼为全国道教管理机构所在。清朝早期仍为道教宫观。朝天宫。
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艋舺龙津宫：主祀顺正大王，位於台湾台北市万华区长沙街2段184号，创建於1825年。 启天宫：又名料馆妈祖庙，位於台湾台北市万华区广州街，兴建於清朝同治年间。 广照宫：主祀飞天大圣，位於台湾台北市万华区寿德里长泰街54号。 艋舺真武殿：主祀玄天上帝，位於西昌街38及40号，兴建於1912年。。
在新港奉天宫，返程则增加北斗奠安宫、彰化天后宫、清水朝兴宫。 1917年，为庆祝台中车站落成並祈福，台中乐成宫与台中万春宫主办名为「五妈会」的共同祭祀活动，並邀请北港朝天宫、新港奉天宫、彰化南瑶宫、鹿港天后宫、梧棲朝元宫等五间妈祖庙参与，因两间主办及五间参与皆为妈祖庙，故也称为「七妈会」。。
再两万年后→：小仙后池（主神上古）歷时两万年努力，终完成筑基，但修练进度依旧缓慢。后得天宫朝圣殿认主，完整吸收其浑沌之力。后再得父神古君献祭奉还之混沌本源，终让主神上古具灵识回归之资，凡仙之资的后池神识消逝，其原躯壳则与上古灵识相融合、甦醒。 后古历六万。
天界（梵语：Deva-loka），音译提婆界，轮回中的六道之一。人如果能够行十善业，死后將升天界享受快乐。佛教认为有二十八（层）天，不过佛经中没有明確提到过“二十八天”的概念。其中居住的天人护法也被佛教称作二十诸天或二十四天。 欲界天 欲界包括欲界六天和以下的人道、畜生道等世间，因为界。
（中文（台湾））. 陈世宗. 梧棲妈祖庙 闽客分开拜 朝元宫：早期闽籍商贾云集 浩天宫：客籍信仰重镇 现在已不分彼此. 《中国时报》. 2000-04-15 （中文（台湾））. 蔡智铭. 〈中部〉梧棲浩天宫 大庄妈北港进香 逾万人隨驾. 《自由时报》. 2008-04-20 [2017-12-14] （中文（台湾））。
万峦宗天宫：主祀天上圣母，香火源自笨港口港口宫。 加匏朗仙姑庙：当地马卡道族的信仰中心。 五沟水忠勇祠：五沟水社区的义民庙。 万金圣母圣殿 万峦猪脚街 可茵山 万峦彩绘吊桥 芒果 香蕉 荔枝 万峦猪脚 芭乐 红龙果 莲雾 凤梨 六堆 客家人主要分布西部的万峦、万和、万。
界合併作「合横村」，民国40年（1951年）又独立划分，遂称「横礁村」沿用迄今。 根据台湾的逢甲大学研究助理陈英豪的调查，横礁五天宫內藏有「惟德是依」匾，上款「道光二十六年岁丙午孟秋旦」，落款为「本境弟子庄 叩谢」，横礁五天宫。
万社区、寺后社区、北环社区、四新社区、石屯社区、骇河社区、郭辛社区、二十堡北社区、大刘社区、寨子社区、田孟姜石社区、禹石社区、张陈社区、马屯社区、杨金社区、新合社区、屯子社区、韩庙社区、城角韩社区、五联社区、李路三社区、新冯社区、赵庄社区、天宫。
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南京市博物馆位于江苏省南京市秦淮区冶山朝天宫，是以南京地方历史文化为主题的综合性历史艺术类博物馆，国家一级博物馆。该馆1978年正式成立，前身是南京市文物保管委员会。 南京市博物馆馆藏文物10万件，年代从史前时代一直延续到民国年间。 馆藏文物珍品包括：南京直立人头骨化石、青釉羽人纹盘口壶、青瓷莲花。
沿革 李界木. 【巡田水游记】壮围庙群. 《民报》. 2015-03-21 [2017-09-07]. （原始内容存档于2019-05-02） （中文（台湾））. 陈柏州. 台湾真奇庙 壮围女媧娘娘要回家. 《联合报》. 1998-04-22 （中文（台湾））. 吴敏显. 壮围补天宫文化大楼 开工。
西沱历史悠久、早在清朝干隆时期，这里就是贸易繁盛之地。西沱古镇云梯街依山顺势而建，两旁保存着明清遗留下来层层迭迭的土家民居吊角楼，镇上保留了紫云宫、禹王宫、万天宫、二圣宫、桂花园等古代建筑。 临溪镇下辖以下地区： 双桥社区、沿江社区、月台社区、云梯社区、朱家槽村、黄桷岩村、西山村、玉石村、太平桥村、南坪村和竹景山村。。
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天宫落成后，由玄空师父所主导兴建的三座庙宇合称为「行天三宫」——新建於台北市中心的行天宫称为本宫，其余两间为行天宫分宫，玄空预定称为三峡行修宫与北投行忠宫，后奉神意，改称北投行天宫。 1958年，行天宫开山第一任住持空真子道长过世，並於北投行天宫旁空地，兴建崇德堂以奉祀空真道长，当时北投行天宫。
《长阿含经》卷18〈第四分世记经阎浮提州品第一〉：「过三十三天由旬一倍有焰摩天宫，过焰摩天宫由旬一倍有兜率天宫，过兜率天宫由旬一倍有化自在天宫，过化自在天宫由旬一倍有他化自在天宫，过他化自在天宫由旬一倍有梵加夷天宫。」 《正法念处经 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》记载。
金界壕又称金长城、兀术长城、金源边堡，是金朝为防御塔塔儿和蒙古诸部在大兴安岭区域所建造的壕堑。金初界壕从七家子至上庙沟全长约1680千米，界壕主要分布在今中国内蒙古自治区境内，黑龙江省、河北省亦有分布。部分地段在蒙古国境内，约410公里。 2001年，内蒙古自治区和黑龙江省境内的遗址，以“金界。
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